细品“残缺字”

一些名胜古迹，总隐藏着一些“残缺字”，也就是指缺少笔画的“错别字”，它们都是古今名人所留笔墨。其实，这些“错别字”意趣横生，总令人回味无穷。

明代才子唐伯虎游览岳阳楼时，被楼外的秀丽风光所陶醉，禁不住在墙壁上题写了“虫二”两字。当时，人们不解其意。经他解释才知道，寄寓“风月无边”之意。

清光绪二十五年，历下才子刘廷桂，邀杭州友人登顶泰山，末了，也挥毫写下了“虫二”二字，同样是取“风月无边”之意。杭州西湖湖心亭有一座石碑，上面也书有“虫二”。湖心亭初建于1552年，重建于1953年。初名振鹭亭，又称清喜阁，明万历后改称“湖心亭”。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之称。当年乾隆下江南，夜游湖心亭，题下“虫二”两字，同样寓意“风月无边”。

到杭州，总少不了游览“花港观鱼”。“花港观鱼”地处苏堤南段西侧，前接柳丝葱茏的苏堤，北靠层峦叠翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像两面镶着翡翠框架的镜子分嵌左右，一些文人常到此吟诗作对，成为西湖十景之一。细心游客会发现，“花港观鱼”碑上的“鱼”字底部，少写了一点。原来，这四个字是清朝康熙帝手迹。康熙崇尚“好生之德”，素有“佛爷”“善人”之称。在汉字里，三点为水，四点为火。繁体字底部的四点，本为火字，鱼遇水而生，遇火必死。康熙皇帝不忍见鱼在火上烤，便将“鱼”字底部的四点改写成三点，让鱼在“水”里游，以示皇恩浩荡，泽被万物。

天津蓟州区的独乐寺，又称“大佛寺”，是中国仅存的三大辽代寺院之一。寺内墨宝圣迹众多，寺庙匾额“独乐寺”，出自明朝权臣严嵩之手；观音阁的匾额“观音之阁”，出自诗仙李白之手；乾隆皇帝，也在此寺留有28块手书帖。不过，最让游客感兴趣的是寺内的“报恩院”，因为其牌匾“院”字中的“完”字中间少了一横。原来，咸丰皇帝受独乐寺方丈请求，为四合院题匾“报恩院”，但是写完后才发现，写错了一个字，“完”少写一横。在场的僧人及游人都看出来了，但谁都不敢说。咸丰也觉得尴尬，冷场之时，他灵机一动，开口解释：人，要知恩图报，佛家说，人要报四重恩——佛恩、父母恩、众生恩、国土恩，这四种恩一生是报不完的，因此，“完”字的笔画不能写全。

山东曲阜的孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方，是我国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。人们都会欣赏大门上的一副对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”这副对联在近年制作的“孔子行教像”上也能看到。不过，人们发现，其中的“富”字顶上无点。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，雕梁画栋，奇花异草，极尽尊荣华贵。孔家人自然希望家庭的富贵永无止境，因此，“富”字顶上无点，意指“富贵无顶”“富无止境”。

河南卫辉城北，有一座比干墓，墓碑上四个隐约可见的字“殷比干莫”，据说是孔子存世的唯一真迹。“莫”本为“墓”，为何少写了“土”？传说，春秋时，孔子对比干非常敬仰，他周游列国讲学时，特地来到比干的墓前凭吊，并用剑在石头上刻下“殷比干莫”四个字。孔子认为，比干乃取大地之土而葬，于是，“墓”字下面的“土”有意未写。后来，有个秀才说，孔子这个大教育家也写错字，便自作聪明把“土”字添到了“莫”字下面。不料，这个秀才刚写完，突然晴天霹雳，把完整的碑劈开了，秀才刚添加上的“土”字也被劈掉了。因此，人们看到的“殷比干墓”四个字残缺不全。乾隆皇帝到此游览，听了这个趣闻后，挥笔写下了“宣圣真笔”四个字，旨在昭告世人：皇帝作证，这是孔子的真迹。

海南省文昌市铺前镇文北中学校园内的“溪北书院”，建于清光绪十九年，书院门匾为清末书法家杨守敬所题。书院训导学生的场所则挂着一块由清末著名书法家潘存题写的“书院讲堂”木匾。仔细观察就会发现，书院的繁体“书”字缺少一横，讲堂的繁体“讲”字又缺了一横一竖。有专家认为，这“书”“讲”两个残缺字的含义，是书写者独具匠心的杰作。“书”缺少一横，隐指浩如瀚海的书是永远读不完的；“讲”字缺二画，正好是一横一竖，寓意古今中外的知识不论横讲竖讲，是永远讲不完的，讲解时要少而精，不要面面俱到。既然书是读不完的，就应该学到老读到老。

南京太平天国历史博物馆，由郭沫若先生题写的牌匾，“国”字少了一点，“国”字框中只是一个“王”。相传，这是因为郭沫若对洪秀全没有继续进军，使“天国”不完整，深为惋惜，故而有意把“国”字写少了一点。其实，在太平天国当时的文献中，天国的“国”字都少了一点。太平天国的圣宝钱，上面“太平天国”的“国”字，中间也是“王”字，而不是“玉”字，以此显示“王在国中”。（袁文良）