进入移动版，省流量，体验好欧阳修在《秋声赋》中写道：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至，其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣。”“其色惨淡，烟霏云敛。”“其气栗冽，砭人肌骨。”描绘之妙，震撼心扉。
如果《秋声赋》把秋的情状描绘得凄凄切切，那么，秋蝉孤寂长鸣，断断续续，更把秋的落寞、冷冽推向了高潮。残秋，已经茎枯叶黄，落叶飘零，再经秋蝉凄清一叫，使整个季节更显萧瑟、苍凉。
秋风秋声，可用悚然、骤至与肃杀这些词语来描述，那么，秋蝉断断续续哀叫，应该用苦闷、抑郁与悲凉来形容。叫声像断了流的水，又像失爱的怨妇，不停诉说自己的不幸和哀伤。无奈、消沉、挣扎着，然而，叫声不停。秋蝉哀鸣，或许是其内心有许多难言之隐，抑或是对时光的留恋吧。
传说，秋蝉为宫女所化，长年树上悲鸣，不停诉说自己的不幸，把人也唱得悲悲切切，甚至乱了方寸。
一声虫鸣，从远古飘来，与人的感情交织在一起，引起人类的共鸣。自古，文人墨客也借咏蝉展现自己清高的品格，托物言志，感叹人生。
李商隐的《蝉》写道：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”李商隐两度为官，可惜，仕途不顺，举家清贫。但他仍坚守清高之志，不肯屈就。此间，虽曾向当权者陈情，最终没人理会，最后，连生活都难以为继。于是，借助咏蝉，表达内心的失意与苍凉。
唐代诗人骆宾王，曾两次含冤入狱。深陷囹圄，听到秋蝉的凄凉鸣叫，联想到自身，不免伤感于怀，才有了《在狱咏蝉》这首诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”诗人暗喻“我的清白”，能有多少知情达意者呢？“飞难进”“响易沉”，表达了他困惑的内心以及面对现实的满腔悲愤。
显然，唐代诗人虞世南的处世哲学，要机智巧妙得多。
虞世南，曾任弘文馆学士，属于重臣。贞观年间，画像悬挂在“凌烟阁”，为二十四名臣之一。此间，他常与唐太宗谈论历代帝王的为政之道，而且直言善谏，有功于世。唐太宗非常欣赏他，并称他有“五绝”——德行、忠直、博学、文辞与书翰。
一天，唐太宗颇具雅兴，邀请弘文馆学士们观海池景色，问大家有无新作。虞世南当即吟出《蝉》这首名诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”虞世南深谙为臣之道，伴君如伴虎，因此，他以不起眼的蝉来自况，机智巧妙，既表达了高洁清远的品行，又避免了“功高盖主”的嫌疑。这种高雅风度可谓气定神闲了。
无论是季节引发人的感慨，或人借助季节表达自我的情愫，秋蝉确实在其中起到推波助澜的作用。或伤感悲愤，或寂寞哀伤，秋蝉自然成了人们抒发感情的载体。把秋蝉标为高洁化身的同时，又把秋蝉当作哀伤之物。正如宋代范成大诗言：“断角斜阳触虑愁，长亭搔首晚悠悠。世间最有蝉堪恨，送尽行人送尽秋。”清高与忧伤紧密交织在一起，才具备了咏蝉的深切含义。
不知道为什么，古人一定要把秋蝉与夏荷放在一起作观照。一个“垂緌饮清露”，一个“出淤泥而不染”，清高与高洁成为两种生灵的共同点。但秋蝉似乎只是单纯的稚气，有点书生气。夏荷则要坚韧得多，大气得多，不但出淤泥而不染，与“垂緌饮清露”相比，更带有泥土的清香。
生活中，秋蝉与夏荷的气质，究竟应该怎样取舍，只看个人的参悟了。秋蝉哀鸣也好，夏荷风雅也罢，各有各的味道，为人处事，更应坚守高洁的风骨。（李景朝）
