进入移动版，省流量，体验好上世纪七八十年代，乡村生活简单枯燥、信息落后，文化设施不够多，几乎没啥文娱活动，看“板凳戏”成了农民们难得的文化娱乐活动。家乡的“板凳戏”是一种乡戏，也有叫“地墩戏”的，只在乡村进行表演。据说，“板凳戏”起源于民歌、唱诗和曲艺，是北方农村的地方小剧种，由农民们自编自演，内容丰富多彩，欢乐喜庆，妙趣横生。有时也可因人因景即兴创作，反映现实生活中的喜怒哀乐。
“板凳戏”只需一把胡琴、一支唢呐、二三件锣鼓之类的打击乐器，几种器乐根据戏情各有所用。演唱戏词时用胡琴伴奏，而唱“吹吹腔”就用唢呐伴奏。表演时，演员不用化妆或简单化妆，不搭戏台，农民们劳动之余，由二三人或者更多人，坐在板凳上唱故事。每逢村子里有建屋、喜事或过节时，都要邀村里的艺人唱“板凳戏”。人们聚集在一间宽敞的室内，中间放几条板凳、一张四方的桌子，摆好果品、茶、酒水等。随着鼓手的一个微妙手势，鼓声一起戏就开始了，艺人们边吃边聊边亮开了嗓子。地方不同，演绎的故事也有所不同，由于不受规模、道具、演出场地等方面的限制，“板凳戏”广为流传，深受农民的喜爱。
“板凳戏”的唱词就像融快板和灯戏为一体的“顺口溜”，多为四句一组，唱多白少，角儿唱一句乐队伴一句，有时加进帮腔，一唱一和相映成趣。“板凳戏”最初剧情很简单，一个剧目只有那么一个情节，改革开放后才由单场发展到多场，演出风格也由单一粗犷豪放逐步变得风趣、幽默、含蓄、耐人寻味，内容多为教育世人孝顺父母、邻里团结互助、夫妻互重互爱等。后来，“板凳戏”恢复演出古装戏，以传统剧目为主，如《白蛇传》《鹊桥会》《狸猫换太子》等，成为具有较高保护价值和开发潜力的民间戏剧品种，演出场所也逐渐扩展到私人的婚庆、寿宴等。
“板凳戏”各角色的唱腔、曲调和配乐流传下来没有大的变化，各角色的唱词除了传统的以外，大部分都要靠演唱者因时因地现编现唱，烘托出现场的热闹氛围，让主办方和捧场的观众引起共鸣，以达到娱乐和教育的作用。
参加“板凳戏”表演的都是地地道道的庄稼汉，有的没进过城，有的只认识自己的名字，操着一口浓重的乡音。只要他们一开腔，虽然不乏南腔北调，没有兵对兵、将对将的对打，但生旦净末丑各个角色人物，都能从他们说唱的戏词中分辨清楚。
不仅大人们对“板凳戏”情有独钟，我们这些孩子也觉得戏好听、有韵味。天色渐暗，灯火通透明亮，开戏前锣鼓要敲上几分钟，这时候大家都找寻到自己的位置，等待着戏的开场。那时的我听不懂他们的唱腔，也不知戏文所讲述的是什么故事，如同在烟雾云海里。但他们的一颦一笑、举手投足，我都觉得可亲。他们都是戏中的人，不时地更换着角色，演绎着别人的悲欢离合。一个个诙谐有趣的戏，展现在农民们眼前。我贪恋着乡情的温暖，贪恋着单纯的快乐，轻轻地哼、默默地看，不知不觉已沉醉其中。“板凳戏”里一个怪异的扮相、一句诙谐的唱词，都会惹来看戏人的阵阵爆笑，稀释了农民们田地里劳作的辛苦，这笑声给乡下人单调的生活加入了调味剂，淡化了人们心中的难愁事。 （沈立锋）
