进入移动版，省流量，体验好四月，杏花开罢，桃花开罢，梨花开满了家园和天涯。
梨花风气正清明，“时当气清景明，万物皆显”。显，真是一字出，百意全。无数面目模糊的事物，在朗朗春阳下，像暗室里的底片一样，渐渐显影。
宽落落梨树阴下，白雪飘飞，家园的温暖静谧，凸显出来了。门楣内外行动着的人，添了一层扑风追雪的诗意。
这时节，人都褪掉了紧箍的冬衣，一乍手，好似就能飞起来。扫完墓，踏青吧。郊野行船，弯路赏花，清明的活气凸显出来了，那澹泊微凉的清明气息啊。
你可以脱掉鞋子，裸足踩绿，感受一下脚底下地气的上升、鼓噪的绿意。
这是清明印象里最轻快的一折了。“春服既成,冠者五六人,童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这是孔子人生理想的一部分。此时，风如水纹，草若绒毡，薄俏春衫，沐风而鼓动。踏着新绿来到田野，饮酒弹琴，翩然起舞，然后唱着歌归来，真是美好的春日休闲啊。
清明印象里，有一个戏点，折柳、戴柳。戴柳之风，源于春秋，相传是为了纪念介子推，此人为晋公子重耳的谋士。晋公子遭受父兄迫害，逃难在荒山野岭，饿得气息奄奄时，介子推割腿上的肉做汤，帮主君渡过了难关。当重耳夺取王权要封赐介子推时，却发现介子推背着老母躲进了绵山。晋文公以放火烧山的方式，欲逼他出山。大火烧了三天三夜，不见介子推踪迹，搜山时才发现介子推与母亲已被烧死在一棵柳树下。晋文公很是悲痛，下令这一日禁火，戴柳，吃冷饭，以此纪念这位不贪权位、不图回报的义士。这本是寒食节的来历；但在传承演变中，寒食与清明逐渐合并，寒食节的祭扫、踏青、戴柳、插柳、放风筝也变成了清明节的习俗。
碧柳戴于头，微凉，清新，也颇风雅。田野上，常见女孩子以柳枝做环，间插几枝野花，香馥馥，凉沁沁，又美又有风味。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。梨花笑涡，游子笙歌，鸟喧杨柳，清明中的万物，都让人欢喜。
清明也肃穆，清明节的主题是上坟、扫墓、纪念。献几枝花，培几锨土，我们去为故去的先人扫墓，也去为有益于百姓的先烈扫墓。
我觉得，去家族坟茔扫扫墓，培培土，温暖的阳光下，先人的希望和托付会从横七竖八的尘事中再次浮现；去前贤先烈的墓碑前，指碑读读，从前辈生前事迹中，能悟到更有分量的人生哲理。
那一刻，人会自然而然参悟生死，鉴死知生。人生天地间，有来处有去处。生死都在“清明”间，虽“死”犹生。心魄精神，不会死，已化成另一种形式。譬如，路边的杨柳、陌上的春色、野外广场的秋千、风筝……它是一种浩然之气，流转在天地之间。
对于生者而言，弄清来处去处，心境眼光必定澄明。不浊为清，不迷为明，不浊不迷，谓之清明。清明人生，能抓牢生命的根本，获得高质量的人生。
因此，清明，不只是一个节令、一个节日，更像是一次警醒，一次出发。由清明悟得的人生要义，氤氲着一层温润之气。你看看，这一世，横的是春秋，纵的是打拼，是奋斗。人生不息，奋斗不止。然而，春秋、悲喜、奋斗、打拼，都很寻常，不寻常的人生总脱不了两个字：清明。 （崔立新）
