进入移动版，省流量，体验好▆ 刘雨梅
清朝光绪年间，固安尹翰林家中办寿宴，方圆百里的说书名家全请。其中有一位俊朗精干的中年艺人，他，就是来自文安县小齐观村的鼓书艺人朱化麟。
按照当时的规矩，凡是说书的都要在府门以外、站在大街上表演。朱化麟也不例外，把鼓支好，开口唱了起来。大头板下来没多久，府中管家过来询问姓氏后说：“请朱先生院内去说。”朱化麟环视院内，尽是女眷，随口唱了一段《小姑贤》，唱到妙处，大家哄堂大笑，博得众彩；紧接着一段《丁香割肉》，忽而满院啜泣、无不泪下。管家又来到面前说：“请朱先生屋内唱。”朱化麟依言进屋，尹翰林起身相迎。对朱化麟的唱腔赞不绝口，特别说到：“先生在《丁香割肉》里有一句：把做好的面撂在了京南固安柳条编的簸箕上......改的妙啊！妙不可言！”两人相视大笑。遂成八拜之交。
朱化麟和尹翰林谈笑风生，他洒脱大气，气宇轩昂，不卑不亢。旁边的翰林因年龄稍轻，为盟弟，处处恭敬谦让，旁边不知情的人议论纷纷：“这位先生，恐怕是个大官？”从此，“朱大官”三字享誉京南。
朱化麟11岁时，拜西河大鼓元老马三峰为师。马三峰为高阳县人，少年丧父，家贫如洗，却天赋秉异。他多才多艺，不但会唱木板大鼓，还会唱老调、梆子，会吹唢呐、拉板胡、弹三弦，无所不能。在长期的说唱演出中逐渐摸索改进，舍木板改为铁梨铧片，舍小三弦为大三弦，整体风格和谐流畅、生动活泼、时唱时说、通俗易懂，逐渐形成了西河大鼓的雏形。在当时冀中地区红极一时，众人竞相追捧。
初见恩师，朱化麟倒头便拜。马先生问了他的家乡住址、家庭状况、生平爱好等，十来岁的孩子对答如流，清脆果断，毫无扭捏之态。先生暗喜，说：“孩子，这会儿就去店里取铺盖吧，我收下你了。”朱化麟前脚刚出门，隐约听到马先生旁边的弟子说：“师傅，这个小孩儿你不能收啊，他太“精”了，怕以后“斗”不了。”马先生朗声说：“你错了，俗话说：徒访师三年，师访徒三年，我早就想找这样一个徒弟没有找到，今儿摆在我面前了......”他听到这话眼泪“哗”的流了出来，一路小跑奔了客店。
朱化麟是师兄弟中年龄最小的一个，因少年家贫失学，认字寥寥，却天资聪颖，玲珑机敏。鼓书唱段听一遍已学了八分，两遍便有了气韵，到了第三遍已经能融会贯通，颇有恩师当年风范，深得马先生喜爱，师徒二人形影不离。时年，马三峰带朱化麟常住雄县挚友韩云甫、韩云亭两兄弟家中。韩氏兄弟一个是秀才，一个是私塾先生，都是饱学之士，琴棋书画无所不通。马先生所说的《响马传》、《少西唐》、《前后七国》等名篇，都经韩氏兄弟加工、整理和完善。《宁武关》、《火烧绵山》、《听琴》等诸多雅俗共赏的唱段更是直接出自韩氏之手。三人经常通宵达旦切磋说书艺术。
朱化麟耳濡目染，不但随时接受师傅教诲，还受到韩师兄弟在优秀传统文化方面的熏陶，艺术修养不断提升。
两年后，朱化麟艺业有成，他的嗓音清脆、吐字利落，唱腔豪放，在师兄弟中脱颖而出，小有盛名。一天，师傅把他叫到跟前说：“孩子，我一生所学就这么多了，都教给你了，我没有什么可教的了，你走吧......”朱化麟跪拜不起，哭着说：“师傅，我不走，我和您情同父子，我走了您也不好受。”老先生也哭了，说：“孩子，我也不愿意你走，可是考虑你家里的条件不好，想叫你回去，给家里早挣个钱，你现在的本事能养家了。”朱化麟说：“我要再伺候您三年，三年满了，我就回去。”
就这样，他被留下来。不久，马三峰病逝。朱化麟还是遵守了自己的诺言，在师傅家一待三年。这三年，农闲时和师兄弟们赶庙会上灯棚、串村街演出赚钱，供养师傅的家人，农忙时在田间劳作，闲暇时对西河大鼓这一曲种深研细磨，创出了很多唱腔板式和伴奏技巧，为日后朱派西河大鼓的形成奠定了厚重的基础。
三年后，朱化麟回文安县老家务农，兼教胞兄朱麒麟弹弦。兄弟俩苦练两年余，开始去雄县、徐水一带赶庙会说书，一举成名。
朱化麟擅演唱中短篇书目。这些大多是师傅口传心授的实词书，后经韩氏兄弟反复润色，更加精致上口。他在立足传统、保留精华的基础上又形成了“死书活说”的独特风格。针对不同阶层的群众，采取不同的说唱方式。比如《樊金定骂城》，他以优美的唱腔、生动的抒情征服上层听众，面对广大人民群众时，唱完头板立即放下板，开始“破题”，用大众化的语言，把这段书的故事原委娓娓道来，然后再唱原词。即使文辞深些，听众也能明白。有些深奥的典故，他用通俗易懂的语言加入解说，增强了鼓书的知识性和趣味性，真正达到了雅俗共赏；在长期的艺术实践中，他根据不同群体的不同接受方式，不断对原来的腔调和演唱技巧进行改革。把地方戏曲、民族小调中的精华吸取到西河大鼓中来，并根据听众的地域特点，适时改变腔调，使鼓书演唱更加优美动人、亲切感人；为了加强这一曲种的表演效果，使故事中的人物形象更加逼真，使观众有身临其境的感受，他拜师习武，主攻八卦，能打出漂亮的拳脚。他身轻如燕，常用的武器是一柄“拂尘”，柄为紫铜所做；他重视细节，从微小处入手带听众入境。一段鼓书里有“古庙念经”的一个情节，为了把它说好，他去了任丘大庙，拜大庙主持了义和尚为师，吃斋念佛，学会了难懂的经文，并把这段经文原音原律地搬上了西河大鼓，一时传为美谈，也自此结下善缘；他对艺术一丝不苟，精益求精，每次表演前必精心排练。全面了解听众的群体特点，根据听众的层次比例设计好唱腔、唱法、唱词，定腔、定调、定大梁，先排后演，绝不“淌水”；他的台风端庄细腻、洒脱大气，唱腔美、身段美、为人美，在西河大鼓届自成一格，人送雅号“朱大官”，又称“盖京南”。
由于朱派西河大鼓风趣传神、雅俗共赏、魅力独具，拜师学艺者络绎不绝。
王再堂，雄县人，朱大官的书他场场不落，渐入佳境，定要拜师。朱先生不允，因为王再堂年长自己很多，后来拗不过，带他拜了恩师马三峰的坟，自己代师授艺，二人师兄弟相称，后来成名，人称“转眼王”。
卢荩臣，雄县人，家里是当地有名的富户。他从小娇生惯养，少年时染上赌瘾，偷家里的钱去赌，输光钱赌地契，后来输红了眼，拿了把刀子赌大腿上的肉......朱大官和卢荩臣的父亲有些交情，听说后直接找上门说：“哥哥，您要是舍得，就把孩子交给我吧，我亲自调教。”卢老爷子千恩万谢，后来，卢荩臣成名。
王士平，容城人，初来朱家穿得破烂不堪，看见朱大官磕头说自己家里遭了变故，投亲不成，身无分文，想帮助朱家干点农活，讨口饭吃。朱大官点头收留。他干事勤快，为人憨厚，慢慢取得了朱大官的信任。先生每天授徒，开始他干完活站在旁边听，后来就有了他的座位。八年后，家里来了个妇女，还带着个十来岁的小孩儿，说是王士平的媳妇，男人出来时只说来朱家学艺，八年了，不知道怎么样了。朱先生叫来王士平，没有责怪，只说了一句：“我对不起你，你受累了。”王士平跪下磕头说：“师傅，我全会了。”一声师傅，泪如雨下。
朱派传人，除了卢荩臣、王再堂，还有杨震远、焦跃山等，再传弟子李成林、王书祥、艳桂荣、田连霞等都是西河大鼓界有声望的著名演员。
朱大官1941年逝，享年75岁。这位乡村中走出的西河大鼓艺人，在近60年的艺术生涯中，开创了一个崭新的艺术流派，为百年历史的西河界宗法、推崇，也是文安人民为之骄傲的古洼之子。
2020年8月13日
